Alexander Baard och Oscar Schwartz anklagar mig (Expressen den 30/7) för att vara en moraltant som inte hör hemma på Pridefestivalen därför att jag tycker att sexköpslagen är en bra lag. Jag har deltagit på Pride just nu och kommer att göra det i fortsättningen också. Min erfarenhet är att Pride präglas av människor med olika åsikter och erfarenheter. Jag har aldrig hört att det bara skulle vara motståndare till sexköpslagen som är välkomna. Tvärtom är många homosexuella män förbannade för att Baard och Schwartz för fram extrema åsikter i deras namn.
Det mest upprörande med Baards och Swartz artikel är att deras argumentation visar på en ”sköt dej själv och skit i andra”- mentalitet. De skriver: ”Sexköpslagens försvarare rabblar problemsiffror om prostituerade som av olika skäl hamnat i myndigheters blickfång. Det är som att sätta sig på SÖS-akuten en lördagskväll och hävda att hälften av alla svenskar som roar sig blir knivskurna och magpumpade – och att lördagskvällar därför måste kriminaliseras.” En mer öppen vonoben-attityd riktad till de som far illa i prostitutionen har jag sällan sett. Är det så vi ska tänka i Baards ultraliberala värld?
Till skillnad från Baard och Swartz, som anser att staten ska lägga sig i människors liv så lite som möjligt, så menar jag att samhället ska använda juridiken för att stötta och hjälpa människor som riskerar att exploateras och fara illa. På samma sätt som det är viktigt med en restriktiv narkotika- och alkoholpolitik, därför att droger och alkohol riskerar att förstöra livet för många människor, är det viktigt med en sexköpslag, eftersom många far illa i prostitution. Visst finns det människor som klarar av att använda droger med måtta och visst finns det människor som säljer eller köper sex som uppenbarligen trivs med det. Men med den kunskap vi har idag är det oändligt många fler som far illa än de som inte gör det, både på det nationella planet och på den internationella marknaden.
Sexköpslagen är ett viktigt verktyg för att minska prostitutionen.Det är majoritetens erfarenheter som fått utgöra grunden för lagstiftningen kring prostitutionen. I den heterosexuella prostitutionen, den som vi har mest kunskap om, visar det sig att det i de absolut flesta fallen är män som på mer eller mindre brutala sätt utnyttjar kvinnor. Det är för alla dessa utnyttjade kvinnor som sexköpslagen ska finnas. Utan sexköpslagen hade rättsväsendet idag t.ex. inte kunnat fälla före detta länspolismästaren Göran Lindberg, som systematiskt utnyttjat unga kvinnor.
Hur menar ni, Baard och Swartz, att samhället ska hantera män som utnyttjar kvinnor och män sexuellt i prostitution? Ni ger inga lösningar i er artikel. Antingen är ni okunniga eller så skiter ni helt enkelt i utsatta människors erfarenheter. Ni beskriver sexköpslagen som ”ett groteskt övergrepp på medborgerliga rättigheter i ett demokratiskt samhälle”. Betyder det att det är inte de kvinnor som anmält f.d. länspolismästaren som blivit utsatta utan det är i själva verket länspolismästaren som blivit utsatt för ett groteskt övergrepp?
Jag tror på ett solidariskt samhälle som skyddar utsatta människor. Ett samhälle som lyssnar till människors erfarenheter och som sätter utsatta människor i fokus. När det gäller prostitution betyder det att samhället ska verka för att minska antalet människor som far illa i prostitutionen – om så på bekostnad av att några som trivs med att sälja sex tycker det är förkastligt.
På en punkt är vi överens – vi behöver mer kunskap om prostitution bland hbt-personer. Forskning och utredningar om prostitution har hittills utgått från och belyst den heterosexuella prostitutionen. Därför är det bra att RFSL nu börjar publicera undersökningar om förekomsten av och situationen för hbt-personer som säljer och köper sex. Den sexuella mångfald som många av oss vill se och som är den bärande tanken i Pride, når vi genom att bekämpa det patriarkala normsystem som ensidigt pekar ut hetero som det enda rätta. Men arbetet mot förtryckande könsnormer står inte i motsättning till arbetet för att förhindra att människor utnyttjas i prostitution. Tvärtom förstärker det varandra.
